Titre : | Schizophrénie et dissociation (Spaltung) dans l'anthropologie phénoménologique de Marc Richir (2021) |
contenu dans : | |
Auteurs : | GOZE TUDI ; FAZAKAS ISTVAN |
Type de document : | Article |
Dans : | ANNALES MEDICO PSYCHOLOGIQUES (3 vol 179, 2021) |
Article en page(s) : | 213-219 |
Note générale : | 24 réf. bibliogr. |
Descripteurs |
[SANTEPSY] AFFECT [SANTEPSY] CONCEPT [SANTEPSY] DISSOCIATION [SANTEPSY] HISTORIQUE [SANTEPSY] IMAGINATION [SANTEPSY] PHENOMENOLOGIE [SANTEPSY] SCHIZOPHRENIE |
Mots-clés libres: | RICHIR MARC ; SPALTUNG |
Résumé : | Dans le présent article, nous proposons une revue de l'évolution de la conception de la schizophrénie du phénoménologue belge Marc Richir au travers des concepts d'affectivité et de dissociation (Spaltung). Notre objectif est de montrer comment ces notions trouvent leur place dans la refondation de la phénoménologie de Richir et de réfléchir à la pertinence clinique possible de ces conceptions. La Spaltung que nous thématisons dans cet article n'est pas un mode déficient de structures transcendantes ou existentielles, mais caractérise dans une certaine mesure chaque existence humaine. Et c'est paradoxalement à l'endroit de la Spaltung que Richir propose une distinction renouvelée entre le normal et le pathologique inspiré de la phénoménologie. Nous présentons une revue systématique des conceptions de Richir sur la Spaltung et la schizophrénie, depuis ses premiers travaux sur la psychopathologie à la fin des années 1980 jusqu'à ses derniers travaux présentés dans son maître-ouvrage sur les psychopathologies, Phantasia, imagination, affectivité, en 2004. La perspective de Richir offre une nouvelle compréhension de l'expérience schizophrène et de la relation thérapeutique qui peut embrasser les dimensions à la fois incarnée, intersubjective et imaginaire de l'expérience humaine. Elle pourrait ainsi constituer un dispositif heuristique fécond pour la recherche translationnelle en psychiatrie. [Résumé d'auteur] |
En ligne : | https://www.em-premium.com/article/1433898/ |