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Selon Aristote, par habitude, la vertu et le vice nous poussent à agir pour le bien ou pour le mal. Comment la mécanique des habitudes se met-elle en place ? [Résumé d'éditeur]
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Les frontières du possible. Explorons le rôle du temps et de la pensée dans notre perception du réel. Pourquoi tout n'est-il pas possible, malgré le débordement du réel vers des futurs potentiels et les possibilités idéales créées par notre pens[...]
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L'habitude influence nos connaissances. Mais quel est le pouvoir de l'habitude dans nos vies ? Dans son roman 'À la recherche du temps perdu', Marcel Proust incrimine l'habitude qu'il trouve cruelle et nous fait oublier les autres, jusqu'à nous [...]
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Découvrez pourquoi nos actions sont limitées par la réalité, la logique et la morale. Frédéric Worms explore les barrières physiques, morales et éthiques qui définissent 'ce que nous pouvons ou ne pouvons pas faire', et comment ces limites guide[...]
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Les philosophes distinguent le réel, le possible et le nécessaire. Le temps, en ouvrant des possibles futurs, rend néanmoins impossible de revenir en arrière. L'irréversibilité du passé doit nous pousser à agir maintenant pour façonner un futur [...]
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L'habitude n'est ni un pouvoir mystérieux de l'esprit ni une pure répétition automatique et pragmatique. Le philosophe Roland Schaer propose une autre approche qui relie l'habitude et notre manière d'habiter le monde. Le vivant doit créer un mon[...]
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Le réel est débordé par le possible, qui inclut des limites logiques, pratiques et morales. La conciliation des possibles, essentielle dans nos vies individuelles et collectives, exige la reconnaissance commune des interdits pour éviter la destr[...]
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Faire 'Comme d'habitude'. L'habitude du café du matin ; de lire le journal. Nous sommes attachés à nos habitudes. Il y a quelque chose de sacré dans notre routine mise en place comme un rituel. Et nous savons qu'il faut respecter les habitudes d[...]
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Nos habitudes peuvent nous aliéner. Mais pourquoi nous laissons-nous embarquer dans cette spirale infernale ? [Résumé d'éditeur]
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Pour justifier une action que nous avons choisie parmi d'autres possibles, nous recourons à deux types de notions qui semblent proches mais qu'il faut pourtant distinguer. Pour justifier une action que nous avons choisie parmi d'autres possibles[...]
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Selon Winston Churchill, 'Les sociétés qui n'étudient pas leur histoire sont condamnées à la revivre'. Revivre sans cesse les traumatismes du passé nous rend malades. Comment se libérer du cycle destructeur de la répétition sans pour autant se c[...]
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Quand les valeurs peuvent avoir une origine concrète, peuvent même menacer le fondement moral apparemment universel. Quand je dis que j'ai fait une action, par exemple, parce que je me réclame du courage ou de la justice ou de la bonté ou de la [...]
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1/5 : Comment contractons-nous une habitude ? ; 2/5 : Comment situer l’habitude dans la vie ? ; 3/5 : Pourquoi l’habitude est-elle un mystère ? ; 4/5 : Pourquoi tenons-nous à nos habitudes ? ; 5/5 : Pourquoi l’habitude peut-elle nous aliéner ? [[...]
