| Titre : | CAUSE DU DESIR : REVUE DE PSYCHANALYSE, 93. - 2016 |
| Type de document : | Bulletin |
| Paru le : | 01/01/2016 |
Dépouillements
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ABITBOL SARAH ;
GAYARD SOPHIE ;
GOMMICHON XAVIER ;
LECOEUR BERNARD ;
MESEGUER OMAÏRA ;
SCHABELMAN RICHADO
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Voici quelques cas où le sujet se présente, parfois sans le savoir, avec ses affects. Il lui arrive d'en parler, de s'en plaindre, de les nommer, pour rapidement constater que le langage ne parvient pas à donner sa place à ce réel. Ils sont ce q[...]
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Dans le Séminaire x, Lacan propose ce qu'il appelle la 'fonction de la clé' comme une méthode d'enseignement, distincte de celle du catalogue et de l'analogue : 'la clé est la forme selon laquelle opère ou non la fonction signifiante comme telle[...]
![Affects et passions [dossier]](https://bibliotheque.cpa01.fr/img_cache/pmb_cpa_record_25123.webp)
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Au sommaire : penser avec son âme ou parler avec son corps ; le meilleur ami de LOM ; l'amour entre émotion et angoisse ; les couleurs de la colère ; de l'émotion à l'affect ; connaître sa haine ; honto-logique : que nous apprennent les artistes[...]
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Lacan, dans cette conférence faite à Saint-Anne pour les jeunes psychiatres [1971] , précise : 'L'ignorance, je viens de dire que c'est un passion. Ce n'est pas pour moi une moins-value, ce n'est pas non plus un déficit. C'est autre chose. L'ign[...]
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(...) nous connaissons les deux qualificatifs accompagnant les passions chez Lacan : l'être et l'âme. Mais que désignent ces deux dénominations ? Il est rapidement constatable que les passions de l'être - amour, haine et ignorance - , ont une pl[...]
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Les différents exemples exposés, par la diversité de leur occurrence, de leur déclenchement, montrent que la colère, à l'occasion de semblant, se déploie sur le fond d'un je-n'en-veux-rien-savoir, et n'évite pas la duperie, à moins qu'elle ne re[...]
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La catégorie de ce qui touche au réel est toujours liée chez Lacan à l'impasse et au ratage, et ce, pour une raison de structure : le langage n'arrive pas à donner sa place au réel ; c'est même ce qui constitue le réel comme tel. (...) L'affect [...]
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Face aux progrès biotechnologiques, une panique semble surgir sournoisement, puis de façon contagieuse, comme si un monstre avait été fabriqué à l'insu de ses créateurs, dont on perdrait soudainement le contrôle. Ainsi, les avancées biotechnolog[...]
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Par le biais des livres L'inceste et Une semaine de vacances de Christine Angot ainsi que La honte d'Annie Ernaux, l'auteur cherche ce que ceux-ci nous apprennent sur la régulation que peut trouver le sujet aux prises avec l'impératif de la joui[...]
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Quoi que le sujet puisse prétexter pour demander une analyse ou la poursuivre, il souffre. Lacan indique que le névrosé souffre du manque-à-être. La passion n'est évidemment pas seulement la souffrance, mais disons en première analyse qu'une 'so[...]
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La passion freudienne pour l'animal, qu'avec Lacan et par la grâce de l'équivoque nous désignons comme l'animal 'd'hommestique' par excellence, nous enseigne que le meilleur ami de LOM fait partie des sous-éléments de sa jouissance. [extrait de [...]
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Introduire le corps parlant du sujet a trois conséquences cruciales pour les passions religieuses du parlêtre. D'abord, celle de poser le corps comme ex-sistence logique, vivant ou mort, comme le sujet, en relation avec la jouissance qui le 'tro[...]
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Ce qu'il y a de plus frappant dans cette variété d'évocations 'symptomatiques' de l'amour, c'est que, si la rencontre provoque assurément une émotion qui traverse le 'parlêtre' de part en part, l'expérience de l'amour, quant à elle, n'est pas vé[...]
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Or, Lacan rappelle 'qu'on ne connaît point d'amour sans haine'. C'est justement ce rêve d'un amour universel qui fait méconnaître l'irréductibilité de la haine, et tout premièrement de sa propre haine. L'amour n'est qu'une construction secondair[...]
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Pour Lacan, la tristesse est relative à cet accord du signifiant et de la jouissance, elle est donc affaire de savoir. 'A l'opposé de la tristesse définie comme savoir manqué, il y a le 'gai sçavoir'. La tristesse est un savoir manqué et le coup[...]
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Toutefois, qu'il soit effet de vérité ou effet de jouissance, Lacan n'envisagera jamais l'affect en dehors du rapport du sujet au signifiant ou du 'parlêtre' à 'lalangue'. Ainsi, l'abord de l'affect en psychanalyse ne s'appréhende pas immédiatem[...]
